«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容204篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛说决定毗尼经略疏（1）

    自初住。终至佛地。一切功德，悉皆摄在菩提心中。是故经云：“初发心即成等正觉也。”今初十发趣心，即是十波罗蜜，而后四名稍异常。　　文殊师利法王子白佛言：世尊，我能堪忍充足众生诸所希望。　　此舍心之愿。...，六尊贵义。”《佛说十号经》云：“天人凡圣，世出世间咸皆尊重，故曰世尊。”《成实论》卷一云：“如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。”言如龙王视者，断诸结漏故，威仪巧妙故，神变加持故，修行...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html

  • 空海学术中的曼荼罗思想

    等已上佛部也，南方金刚部也、北方莲华部也以外外金刚部也。　　金刚界曼荼罗，从法界智流出四波罗蜜，是即定，从定流出四智。三十七尊所谓五佛、四波罗蜜、十六大菩萨十二供养也。五十三尊加贤劫十六菩萨七十三尊加外金刚部二十天百八尊加五顶轮王、十六金刚、十波罗蜜、地水火风也[13]……　　以上大体描绘出曼荼罗世界的基本轮廓。　　如果再按照比较引申的方法进行解释，那么意义就更加晦涩难解。　　金胎两部说明毗卢遮那...

    王益鳴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html

  • 略讲观修三宝功德及其意义（2）

    般若奉　诏译 　　皈依三宝品第一 　　如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城迦兰多迦竹林精舍。时与众多菩萨摩诃萨。住不退转。位阶十地。十波罗蜜多悉以圆满。复有众多诸大苾刍。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。逮得已...思想方法等，都称作法。法是梵语达磨珠意译，义谓“能维持自体者”。如世亲菩萨所著的《注疏明论》中解说“达磨”一词，有十种含义，如云：“有为法及...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html

  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    。所以克制自己的情欲而持戒，不是别的，就是自通之法，本于慈悲而自愿持戒的。 　　忍辱也是这种精神的实践之一。它是佛教六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。指令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之...根本观念，佛家为此提出了“不杀生”的戒律要求，成为约束佛教徒的第一大戒。杀生，指杀害人畜等一切有情的生命，是佛教十恶戒之第一戒，佛教最基本的五戒第一。珍惜生命，是佛家的第一要求。...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html

  • 武则天的宗教信仰

    修习十波罗蜜，受持五戒，拯济贫穷。教导无量一切众生，说《大云经》，以调其心。若闻《大乘方等经》者，恭敬供养，尊重赞叹。满二十年受持、读诵、书写、解说是《大云经》，然後寿尽。是时乃当转此女身，为众生故示大...年（515）以沙门法庆为首的“大乘教”的活动情况道：　　时冀州沙门法庆既为妖幻，遂说勃海人李归伯，归伯合家从之，招率乡人推法庆为主。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号“大乘”。杀一人为一住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html

  • 以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

    心体的另一功能，《起信论》言：“真如用者，所谓诸佛如来，本在因地，发大兹悲，修诸波罗蜜，摄化众生，立大誓愿，尽欲度脱等众生界。亦不限劫数，尽于未来，以取一切众生如己身故，而亦不取众生相。&...依据，包含应得因、加行因和圆满因三类。《佛性论》说：“应得因者，二空所显真如。由此空故，应得菩提心及加行等，乃至道后法身，故称应得。加行因者，谓菩提心。由此心故，能得三十七道品、十地、十...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542867027.html

  • 妙法莲华经字词注释（2）

    来之身又渐老而死）。　　16页4行，六波罗蜜：波罗蜜译为到彼岸，菩萨有十波罗蜜，布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿力、智。其中前六称为六波罗蜜，又叫菩萨六度。　　16页5行，一切种智：一切智是...随机应便，以利导人；方指方法，便指便用；施为可则叫方，善逗机宜叫便；方便是善巧的意思，方便是第七波罗蜜。第八九十波蜜为愿、力、智。　　28页7行，礙，碍。　　力：指如来十力，即如来所具有的十种力用：一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html

  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    加行因者，谓菩提心。由此心故，得三十七道品、十地、十波罗蜜助道之法，乃至道后法身，是名加行因。圆满因者，即是加行。由加行故，得因圆满及果圆满。[35] 　　三因中，应得因以“无为如理为体”，即“如理”...本文以法上、真谛、净影慧远为主略论唯识古学的心性论思想。 　　一、地论南道与北道的分歧 　　地论师指南北朝时期以讲习《十地经论》为主的僧人。《十地经论》是印度世亲对《十地经》的解释。地论师之分为南北两...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html

  • 星云法师：如何实践佛法

    中心德目，于法相宗等，又将六波罗蜜的智慧波罗蜜开为方便善巧、愿、力、智等四波罗蜜，合为十波罗蜜，作为菩萨的胜行，以配菩萨十地，说明修行次第。 　　菩萨修行六度，主要为对治自心悭吝、恶业、恚心、懈怠、乱...他人时，引以为耻的心为“愧”。而《北本大般涅槃经》卷十九更积极的解释“惭”就是自己不造罪，“愧”是不教他人造罪。在唯识学的五十一心所中，惭、愧与信、不放逸、轻安、舍、无贪、无嗔、不害、勤，合称为“十大...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html

  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间波浪漂流，往来生死，名为众生。……即此法身，厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。……即此法身，离一切世间烦恼使缠...

    姚卫群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html
上一页12...1112131415161718192021下一页